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页 现在看来， 这些早期翻译名家的作品，在翻译上，仍有许多 不可避免的错误。例如支娄迦谶在道行般若里把「真如」译 成「本无」，支谦在维摩诘经里把「非我」译成「无身」。 根本扭曲了印度佛教原义。...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571348.html
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？文殊菩萨、普贤菩萨有没有头发？佛讲过《维摩诘经》，金粟如来（注：维摩居士过去成佛，名金粟如来），我们知道居士也是能够做事的。他们身为居士身，心如果发起来的话，也是能够做事。只是要怎样团结，要怎样组织...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384271424.html
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阐释嘛，那么在佛经里面，实际上佛陀早就讲过，在《维摩诘经》里讲，说“佛以一音演说法，众生随类各得解”，还有三个偈子我背不全，都是“佛以一音演说法”。那么这三个偈子分别说明了什么？说明佛陀所讲的法记载于...
明海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771663.html
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说法，将毕，众见麈尾纷然坠地，隐几而化，宛若入定。诸师闻之，益信前誓有证。翌日葬于庐山之西阜。初关中僧肇，始注《维摩诘经》，世咸玩味。师乃更发深旨，人服其妙。所述《维摩诘》、《法华》、《泥洹》、《小品》...
志磐法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404371677.html
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，未来不一定没有，佛法各宗信仰，在区域性有盛有衰，历历可见。何况在《大宝积经》、《维摩诘经》，佛陀交待很清楚，末法时代弥勒是护持三宝圣者。时间是佛陀灭度后五百岁。在末法时期弥勒思想才开始盛行。(也是...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html
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which there is no differentiation into forms. Quoting from the Vimalakirti Sutra 维摩诘经, ...
圣严法师
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342272988.html
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一切皆平。《大般若经》云：于一切法，心为前导。若善知心，悉解众法，种种世法，皆由心造；心不自见种种过失，若善若恶，皆由心起。《维摩诘经》云：若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《心地观经》云：...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
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才能“平天下”。
从个人、到家庭、扩及社会、国家，无非是心量的开展；从个人小我的安乐、扩展到世界大我的和谐，皆不离一颗清净的心。因此，《维摩诘经》云，“若欲得净土，当净其心；随其心净，...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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净名》 (案：即《维摩诘经》)云：「不生不灭是无常义。」(注13) 《涅盘》 谓：「烦恼佛性，本有今无。」(注14) 这些经文显示：如以理求之， 理事各有常、无常义。理则随缘，故无常；不变，故常...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html
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页 (注23)《卍续藏经》第九十七册，页七二三，下──七二四，上。 (注24)按此句未见于《维摩诘经》。不知语出何典？ (注25)《卍续藏经》第九十七册，页七二四，下。 (注26)《圆觉经》的...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html